Почему мужчинам стоит приобрести черес

Черес (пояс) — мужской кожаный пояс. Распространен в горных районах Карпат. Бывает различных размеров — от одной до шести пряжек. Украшается цепочками из меди или другого металла, пуговицами и тому подобным. С правой стороны находится кошелек для денег, принадлежностей для курения. К поясу может крепиться нож и металлический топорик, пишет Depo.Закарпатье.

Чересы существуют разных размеров: на одну пряжку — "маленький ремень" или "ремень" и на две пряжки — "большой ремень", а также большой ремень на шесть пряжек.

Пояс изготавливали из целого куска гладкой воловьей или коровьей кожи, согнутой вдоль пополам так, чтобы сгиб был внизу. Вверху его сшивали, за исключением разве что тех промежутков, где образовывали карманы. В них разбойники прятали пули и монеты. В ширину пояс достигал от 20 до 45 см (нередко его приходилось вырезать в подмышечной области).

Очень тяжелый черес часто поддерживался еще и двумя медными цепочками, перекинутыми через плечи. Застегивали его впереди, несколькими (от 3 до 5) пришитыми к нему ремешками с пряжками, украшали тиснением на коже, медными цепочками, пуговицами местной гуцульской работы ("циточки"), плетением из цветных кожаных тасемок и тому подобное. К поясу также прикрепляли кольца, короткие цепочки и гаплики, на которые подвешивали "рекитязи" (кошельки), "протичку" для трубки, кресала и других мелких предметов. К широкому поясу на четыре-шесть пряжек прикреплялся еще роговой "сугак" — устройство для развязывания узлов, а также "бганый" (складной) нож и металлический топорик. Также через плечо была переброшена деревянная или роговая порожница.

Пояс надевали поверх рубашки и брюк, он не только защищал внутренние органы воинственных гуцулов, но и укреплял мышцы средней части туловища при тяжелом физическом труде, например, у сплавщиков, которые сплавляли лес или пастухов, которые ежедневно преодолевали километры склонов за подвижной отарой. И, в конце концов - черес служил просто замечательным оберегом и украшением. Это элемент праздничной одежды и предмет гордости и достоинства каждого гуцула. Он подчеркивал мужскую силу и мужество. Как известно, гуцульский юноша становился лишь тогда настоящим молодцем, когда отец дарил ему на день рождения черес. В дальнейшем пояс становился семейной реликвией, и передавался из поколения в поколение как особый атрибут.

В Карпатах бытуют и другие названия этого кожаного пояса: подпруга, букурия, рытвин. Название же "черес" происходит от праславянского "сегѕъ", что означает "чересла" (поясница). В одном из карпатских заговоров говорится: "Я тебя вышептываю, я тебя из крестца и чересел выбираю". Подобные пояса знали и странствующие чумаки, которые возили соль на Большую Украину с Гуцульщины и Прикарпатья. Вероятно, таким образом данная традиция передалась запорожцам - толстый, крепко затянутый пояс защищал тело казака от ранений, а также служил как патронташ.

С древнейших времен пояс рассматривался в народе как магический оберег, способствующий благополучию и удаче, символ жизненной энергии. С чересом у гуцулов связано множество поговорок и примет. Считалось, что если при первом выпасе прогнать через пояс стадо, оно будет сохранено и даст приплод. В некоторых регионах, например на Буковине, подпоясывали и мальчика, и девочку, когда им исполнялось три года.

Существовал также обычай хоронить умершего ребенка, подпоясав того красным поясом, так как он защищал душу ребенка от потерчат и русалок и позволял безопасно перевоплотиться. Что интересно, в Индии он также символизировал "второе рождение". Согласно ведическому обряду, перед тем, как посвятить мальчика в ученики брахмана, его одевали в новую одежду и пояс, давая новое имя. Когда его подпоясывали, брахман произнес заклинание: "...вот пришла к тебе Богиня-сестра — священная повязка... теперь все плохое отойдет, очистится силой вдоха и выдоха".

Обычаи, записанные исследователями в Карпато-Балканской зоне, свидетельствуют о незаурядной связи пояса с магическим миром пресмыкающихся. Например, если бросить в клубок сплетенных змей свой пояс и бежать против Солнца, чтобы змеи не достали, то на том месте можно найти корень магической "разрыв-травы". Или, чтобы не болела поясница, весной ищут ящерицу, расстилают на земле пояс, пытаясь "перегнать" ее через него, а после надевают пояс на себя. Парень, который хочет быть умным и достичь успехов в различных делах, находит весной саламандру и протягивает ее трижды вниз под своим поясом (считается, что саламандра обладает тайнами искусства и ремесел).

Волшебная магия пояса исходит из его круглой формы, которая соотносит человека с циклами времени, то есть сила пояса была силой самого времени. Магический "черес" проводит границу между Верхним (Небесным) миром и Нижним (Подземным), а также символизирует меридиан, опоясывающий землю, и как бы замыкает пространство гуцульского костюма. Возможно, именно поэтому партизаны, опоясанные чересом, были настолько непобедимы, что наводили ужас на панов почти до конца XIX века.

Чересы пользуются популярностью на Западной Украине и сейчас. И не только как элемент фольклора. В горах мужчины с удовольствием носят его как ежедневный атрибут одежды. Чересы также изготавливают под заказ, как прекрасное лечебное средство при болях в пояснице.

Черес можно научиться делать и самому.

Информация и фото с сайтов UA Modna, Колыба, социальных сетей